西南大学19春[1285]中国文化中的天地观在线作业
12851.[单项选择题]五服包括＿。
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A.候、甸、彝、男、析 B.候、甸、男、析、采
C.甸、候、绥、要、荒 D.甸、候、卫、粦、绥
正确答案:C
2.[单项选择题]就考古发现论，在我国出土最早的古人类遗址，是______。
A.北京市西南的周口店龙骨坡
B.云南元谋县大那乌村
C.陕西省蓝田县公王岭、
D.巫山大溪龙骨坡
正确答案:D
3.[单项选择题]以下句子中没有体现天人合一思想的是＿。
A.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
B.有收无收在于雨，收多收少在于肥
C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
D.木铎响而天下应
正确答案:D
4.[单项选择题]“天人合一”这一思想最先出自于＿。
A.《易.乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
B.《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性；能进其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
C.墨子所言：天必欲人之相爱相利
D.庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一。
5.[单项选择题]考古证明，_______化石是中国，乃至东亚迄今发现最早的人类化石。
A.巫山大溪龙骨坡发现的巫山人
B.陕西省蓝田县的蓝田猿人
C.北京房山县周口店的北京猿人
D.云南省元谋县的元谋人
6.[单项选择题]人之行事通过＿于天地间立足。
A.从已知事物出发，去图式陌生事物
B.顺天道以安排人事
C.呵护大地之万物生生不息，关爱生命
D.尽人事、听天命
7.[单项选择题]先贤曰：“天有九霄”，其中九霄分为＿。
A.神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄
B.圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄
C.神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄
D.圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄
8.[单项选择题]“中”字是本义是＿。
A.旗旒之象形
B.北辰所在之位
C.过也，传也
D.中间、中央 奥鹏作业答案可以联系QQ 761296021
9.[单项选择题]“每依北斗望京华”这句话体现的内在逻辑是＿。
A.从天之行而下，到文之形而上的升华
B.天之中与地之中的对应
C.由天之北斗化生出家国、天下的理念
D.“北斗”在后世多用于指代帝都、京师
10.[单项选择题]四方与四隅合起来称之为＿。
A.八极
B.八维
C.八纮
D.八殥
11.[单项选择题]通过与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律来实现＿。
A.B.取法于道——应势无为
B.取法于人——克己复礼
C.取法于天——大象无形
D.取法于地——大德曰生
12.[单项选择题]下列说法错误的是＿
A.C.黄帝位居中央，握绳，以掌四方之地
B.北京的紫禁城被认为是地之中
C.五色土，来自于“九土”的概念，“九土”亦是指土色
D.先民对后土尊崇拜祭，在宫殿的中轴线的后面，建立了地坛
13.[单项选择题]九天之说对人影响深远，下列句子中没有体现这一影响的是＿。
A.九州赤县常无事，万岁千秋乐未央
B.九五之尊
C.天有九重，人亦有九窍。
D.重阳者，集阳为天，天有九重，故曰重阳
14.[单项选择题]______被人称作“石痴”。
A.杜甫
B.米芾
C.王安石
D.苏轼
15.[单项选择题]《诗经.小雅.大东》中写道：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”诗歌主要表明了＿。
A.被周所征服东方诸国的臣民，怨怼、讽刺周王朝失道
B.牛郎织女的神话早在周朝便已为民熟知
C.“织女”之星座命名，与养蚕、缫丝、纺织有直接关系
D.牛郎织女之间悲戚、动人的爱情故事
16.[单项选择题]石，被先民看作是＿。
A.地之黄金
B.地之骨
C.地之根本
D.地之宝
17.[单项选择题]何谓“中央”＿。
A.天帝所居北辰
B.东接中华，西通西域
C.苍梧之野，江南九嶷
D.四方八极之地
18.[单项选择题]通过呵护大地之万物生生不息，关爱生命来实现＿。
A.取法于人——克己复礼
B.取法于道——应势无为
C.取法于天——大象无形
D.取法于地——大德曰生
19.[单项选择题]人的智慧通过＿达到圆融、圆通的境界
A.因势利导，辩证创新
B.抽丝剥茧，去伪存真，坚持实事求是的态度
C.与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律
D.三省吾身，反思己过
20.[单项选择题]_________所蕴含的是几千年的农耕社会，对男耕女织、安居乐业，太平盛世的向往。
A.七夕节
B.织女
C.牛郎
D.牛郎织女
21.[单项选择题]甸、候、绥、要、荒指的是＿。
A.五服
B.五位
C.五气
D.五方
22.[单项选择题]后世常用________以指代“故土”、“故国”“乡里”、“故乡”等等。
A.“乔木”、“桑梓”
B.“乔木”
C.“桑梓”
D.“社树”
23.[单项选择题]______为中国第一部有文字记载的历法，因其颁行于汉武帝太初元年即公元前104年而得名。A.《甘石星历》B.《授时历》C.《大衍历》D.《太初历》
A.《甘石星历》
B.《大衍历》
C.《授时历》
D.《太初历》
24.[单项选择题]对长寿的渴求，以“大椿”喻之，有言“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也”出自_________。
A.《归去来兮辞》
B.《桃花源记》
C.《赤壁赋》
D.《庄子.逍遥游》
25.[单项选择题]银河西岸天琴座中最亮的星，叫_______。
A.北斗七星
B.牛郎星
C.大角星
D.织女星
26.[单项选择题]关于诗句“九州赤县常无事，万岁千秋乐未央”的阐述有误的是＿。
A.“未央”出自于《诗经.小雅.庭燎》，意即为还未到中间
B.“常无事”即太平安乐
C.汉高祖修建“长乐宫”、“未央宫”是想将其国作为天下之中，万世长乐
D.“九州赤县”指的是中原
27.[单项选择题]“族”、“游”、“旋”、“旅”等字皆与“中”之旗建中有关。下列说法正确的是＿。
A.“族”之义便是带上“弓失”来建中之旗旒下，建立中华民族
B.“旋”是指众来旗旒下，绕旗以转圈，以之为神圣，出发誓师，得胜班师，皆绕其以祀
C.“游”聚于旗旒之众，并随之行进
D.“旅”是指执旗杆摇旗，借以招众
28.[单项选择题]三垣中体现的“天人合一”思想表现为＿。
A.取法朝野关系来建构星空、天区，形成从人世到天上，从天上再反作用于人世的天人互动的交感模式。
B.化民成俗，以天塑造中国人的人文精神，以此形成民族文化的深层基因，超越朝代，传承千年。
C.从天上的北斗，到四季的生成，再到式盘，以及司南，在化生出家国、天下的理念，以及文人士子的文统。
D.既有严密的推测，又有浪漫的想象；既有逻辑的推理，又有诗意的神话；既有科学理性的朦胧，又有宗教神秘的滥觞。
29.[单项选择题]“三尺”所代表的“士”确立于＿。
A.草原游牧人
B.古时先民
C.农耕为主的汉地
D.半农半牧的纳西先民
30.[单项选择题]五色土，是地之根本。北京中山公园内仍保有明代所建之社坛。最上层15.8米见方、铺垫五色土壤:东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。这又与五帝等相配。其中，黄、青、红、白、黑分别代表___________________。
A.A.黄帝、太昊、少昊、炎帝、颛顼
B.炎帝、太昊、少昊、炎帝、颛顼
C.C炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼
D.B.黄帝、太昊、炎帝、少昊、颛顼
31.[单项选择题]牛郎织女的故事家喻户晓、流传千年，并入选国家非物质文化遗产名录。体现了＿。
A.形而上、下转换、派生的全环节
B.取其精华、去其糟粕、实事求是的态度
C.本于天，化为文的过程，是从物的自然，变成人的文化的典型的过程
D.“天道有常，不为尧存，不以桀亡”的规律
32.[单项选择题]________所阐述的五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候等等，已基本具备二十四节气的框架。《逸周书》
A.《逸周书》
B.《礼记》
C.《月令》
D.《汉书·律历志》
33.[单项选择题]“木铎响而天下应”中，______是摇动内木舌，以之撞击外铜铛，以之警示天下，号召民众。
A.“木铎响”
B.“铎”
C.“木铎”
D.“木”
34.[单项选择题]下列关于斗柄归寅的说法有误的是＿。
A.斗柄之“斗”意为北斗
B.寅，12地支之一，五行为木，方位为东
C.夏以寅月为岁首，传布最久，农历至今仍沿用
D.斗柄由玉衡、天权、和摇光三星组成
35.[单项选择题]就天而论，天之中，即天帝所居北辰。即所谓的＿。
A.中州
B.中央
C.中原
D.中土
36.[单项选择题]古六历的共有之处是＿。
A.皆因其分母为六，故而谓之“六历”
B.以十二月为起始，并按十二地支排列
C.“六历”之历元皆相同
D.以三百六十五又四分之一日为一回归年
37.[单项选择题]人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是＿。
A.既敬天，又尽人事的可行而积极的态度
B.人与自然和神格的天的合一
C.在天地形成的解释中，先民多以其自身，即人的形象来构想
D.天道不因人事变，不受人之作为影响
38.[单项选择题]纳西象形文字的“天”着重强调＿。
A.与地相对
B.天地形状
C.天与人的关系
D.人对天的认识
39.[单项选择题]下列关于“黄历”的说法有误的是＿。
A.“黄历”与“皇历”的含义截然不同。
B.“黄历”即“黄帝历”，相传有黄帝创制，为中国最早的历法。
C.“黄道吉日”之“黄”与黄历之“黄”相关，都是指“黄帝”。
D.黄帝制历的神话，实际上是先民对黄帝制历的功德的颂扬。
40.[单项选择题]以“近取诸身，远诸物”为基础，发明创造了候风地动仪、浑天仪等的是_______。
A.张恒
B.张衡
C.蔡伦
D.毕生
41.[单项选择题]下列关于九天的说法正确的是＿。
A.按照先秦的说法，天圆是讲天的广大与结构,九天则是说天的形状
B.《吕氏春秋》中对九天的划分是纵向的
C.“天以不见为玄”，即天广大、深远
D.《太玄经》中对九天的划分是横向的
42.[单项选择题]一年之起点，以十一月为起始，按十二地支排列。指的是＿。
A.岁始
B.初年
C.岁首
D.历元
43.[单项选择题]所谓“历元”是指＿。
A.历法之起始之元，也即是一年的起点
B.古历皆因其分母为四，故而又谓之“四分历”
C.以十二月为起始，按十二地支排列
D.古六历的共有之处是以三百六十五又四分之一日为一回归年
44.[单项选择题]_______为帝都、仙界的神话，又衍生出了西王母、东王公、穆天子拜会西王母、玉皇成亲、瑶池、蟠桃、后羿与嫦娥、九天玄女、东方朔偷桃等等众多神话传说。
A.昆仑山
B.祁连山
C.华山
D.天山
45.[单项选择题]与天之中相对应的是＿。
A.人之中
B.地之中
C.天地参
D.道之中
46.[单项选择题]《礼记?曲礼》中有段话：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”。这里，的“前、后、左、右”，分别对应为________________。
A.“东、西、南、北”
B.“东、南、西、北”
C.“北、南、西、东”
D.“南、北、东、西”
47.[单项选择题]四方风名是指＿。
A.A.中原、中土、中华、中州
B.劦、屼、彝、伇
C.析、粦、韡、勹
D.候、甸、男、采
48.[单项选择题]观天之常道，试图使人之所作所为，尽量与天之常道相和谐，便是先民们对历法的不尽探索。下列关于各历法之说错误的是＿。
A.F.周历以十一月为岁首
B.夏历以正月为岁首
C.太初历以正月为岁首
D.殷历十一月为岁首
49.[单项选择题]“大树底下好乘凉”这句谚语，其义不包括＿。
A.靠大树之林荫，可遮蔽烈日酷暑。
B.背靠大树般根深叶茂之势力，可以高起点，从容应对风云变幻
C.大树与太阳的运行紧密联系
D.所创之业，所置之产，可以荫蔽子孙
50.[单项选择题]木铎响而天下应”中，______是摇动内木舌，以之撞击外铜铛，以之警示天下，号召民众。
A.“铎”
B.“木”
C.“木铎响”
D.“木铎”
51.[单项选择题]下列关于各朝代历法说法正确的是＿。
A.殷历建丑，即以十一月为岁首
B.周历建子，即以十二月为岁首
C.秦历建亥，即以十月为岁首
D.夏历建辰，即以正月为岁首
52.[单项选择题]“有九天,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为睟天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。”这句话是在说＿。
A.天的深与远
B.天的阔与宽
C.天的广与大
D.天的分类
53.[单项选择题]四围之内，是化内，四围之外，便是化外。既是象衣之边缘一样的边远、边陲之地，其所未受王化之民，称作_______。
A.“四夷”
B.“四奥”
C.“四垂”
D.四裔”
54.[单项选择题]集中、形象表现天之中、地之中的观念是＿。
A.中州大地“中”字的创生的衍生
B.中央之国的产生
C.“中”字的创生
D.中国一词的派生
55.[单项选择题]“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为＿。
A.化民成俗
B.诚实不欺
C.循序渐进
D.与人合一
56.[单项选择题]下列关于树木的实用方面描述错误的是＿。
A.木之最大用场体现在住这一方面。
B.就食而论，可用于食用的果木相当多。
C.就衣而论，最原始的衣物由桑蚕所吐之丝制成。
D.就用而论，广泛使用于生活器具。
57.[单项选择题]五行中东方属____。
A.金
B.木
C.水
D.土
58.[单项选择题]7.下列关于成语“圆颅方趾”的说法不准确的是＿。
A.圆颅方趾这话与天圆地方有关
B.圆颅方趾的圆是三百六十度的天圆
C.圆颅说的是人的头，也即是人的天
D.方趾说的是人的脚，也即是人的地。
59.[单项选择题]四隅指的是＿。
A..四方边远之处
B.四方极远之处
C.四方相交之处
D.四方边缘之处
60.[单项选择题]“五服”之“服”之意是＿。
A.作名词讲，指衣服
B.穿戴；穿着
C.归顺；服从
D.从事；承当
61.[单项选择题]天下之土是指＿。
A.五色之土
B.五行之土
C.五方之土
D.五位之土
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