民间文学概论——民间文学的搜集、整理与研究
民间文学概论——民间文学的搜集、整理与研究题型： 单项选择题
1、乐府是一种专门搜集民间歌谣俗曲并创制新歌乐的机构，它开始成立于（ ）。
A、唐宋时期 B、先秦时期
C、魏晋南北朝时期 D、两汉时期
答案: D
分析: 答案给出四个历史时期，要选择正确者，必须记住相关知识。乐府机构始建于汉武帝，废弃于汉哀帝，是汉代的一个机构，故D为正确答案。后来魏晋以后文人也有很多“乐府诗”，但这是仿制之作，不是乐府这种专门机构从民间采录的。
题目2
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题型： 单项选择题
2、中国古代民歌集《山歌》《桂枝儿》的集录者是（ ）。
A、刘向 B、邯郸淳
C、冯梦龙 D、干宝
答案: C
分析: “集录者”即收集、记录者。古代有些民间文学作品集署了个人的名字，但他们并不是严格意义上的作者，而是集录、整理者。要选择该题的正确答案，只有记住古代民间文学史上某些重要的个人所集录的作品的名称。
A选项：刘向的作品是《说苑》和《新序》，非上述民歌集。
B选项：邯郸淳的作品是笑话集《笑林》，非上述民歌集。
C选项：明代冯梦龙在民间文学的集录上有很大贡献，上述民歌集就是他集录的，故此选项为正确答案。
D选项：干宝的作品是《搜神记》，非上述民歌集。
题目3
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题型： 单项选择题
3、1984年5月，文化部、国家民委和中国民间文艺研究会联合发出通知，开始进行编辑、出版“三套集成”的工作，这“三套集成”有（ ）。
A、《中国民歌集成》 B、《中国歌谣集成》
C、《中国民间故事集成》 D、《中国歇后语集成》
答案: C
分析: 这三套集成是《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》，他们有固定的品种和名称，是不能稍加改动的。民间故事、歌谣和谚语是民间文学各种体裁中最常见的、数量最大的，三套丛书的名称也不能改动，所以要记住三种书名，才能做对该题。
A选项与B选项意思相近，而用词不同，前者不是三套集成中的正确书名，故为不正确选项。D选项是三套集成中没有的，故为不正确选项。
题目4
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题型： 多项选择题
4、二十世纪八十年代以后，民间文学工作者在采风时一般遵循如下原则与方法（ ）。
A、全面搜集 B、重点整理
C、忠实记录 D、加强研究
E、慎重整理
答案: ACE
分析: 二十世纪后半叶，中国民间文学工作者先后有两种采风原则和方法：一种是五十年代提出的“全面搜集，重点整理，大力推广，加强研究”的方针，一种是八十年代以后提出的“全面搜集，忠实记录，慎重整理”。二者不能混淆。其主要区别在于八十年代以后人们更强调民间文学的记录和整理的忠实性和科学性。
A选项：“全面搜集”是两种方针都包含的，故为正确答案。
B选项：五十年代一些民间文学工作者搞“重点整理”，将一些具有教育意义的作品按照一定的政治标准加以整理和改造之后，向社会上推广，虽然推出了一些好作品，但是在整理中对民间文学的改动过大，有些地方损害了民间文学的原貌，有较多不可取之处。八十年代以后不再提倡此方法，故为不正确答案。
C选项：该选项明确提出记录的忠实性要求，为正确答案。
D选项：“加强研究”在内容上虽没什么问题，但也没有实质性要求，是八十年代以后提出的方针中没有的，故为不正确答案。
E选项：“慎重整理”的提出是纠正以前“重点整理”做法的偏颇，故为正确答案。
题目5
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题型： 名词解释
5、采风
答案: 指民间文学工作者到民间去采集歌谣、故事、谚语等民间文学作品及其它风俗资料。狭义的“采风”仅指采集民间歌谣，即“采诗”。“风”有二义：一指“风俗”“民风”，二指民间文学流传于口头，“来去如风”，故要采之以利久存。
分析: “采风”是民间文学研究者常用的一个术语。首先对它做一个正面的界定，指出采风者是“民间文学工作者”，采风的地方是“民间”，通常是农村、山区等普通劳动者生活的地方，然后指出采风的对象有两种：民间文学作品和风俗资料。作了基本界定之后，再加以进一步的解释：说明人们说的“采风”经常指“采诗”。最后从字面上对“采风”进行解释。这样就是比较完善的解释了。如果时间充分，也可再多说一些内容，如加上中国历史上采风的概况，采风对保存和研究民间文学的重要性等。但就答题要求来说，后边的内容也可不讲。
题目6
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题型： 论述题
6、怎样做好民间文学的搜集、记录与整理工作？
答案: 要做好民间文学的搜集、记录与整理工作，应遵循“全面搜集，忠实记录，慎重整理”的原则与方法。
第一，全面搜集。所谓“全面搜集”，就是要做到：在内容上优劣兼收、新旧兼收，不能轻易断定某些作品是糟粕而放弃它们；在形式上，要注意收集同一种作品的不同异文，兼顾口头和书面的两种形式的作品；在体裁上，各种民间文学作品都应收集；不仅记录文本形式，而且注意采集与作品有关的风土民情、方言土语、流传范围和影响、讲述者情况等。搜集民间文学作品要注意学习和掌握各种科学有效的方式方法。
第二，忠实记录。这是在进行民间文学田野调查时应该特别注意的。所谓“忠实记录”，就是要忠实于现场的全部讲唱，包括其思想内容、艺术形式的各方面，搜集者不加任何改变。要做到这一点，最关键的是要忠实于讲唱者的语言。如果只记录故事情节或大致内容，不记录原话，到整理时，只能用自己的语言来表述，可能会充满知识分子腔调，就失去了原作的韵味。必须现场做好记录，不能事后补记。要掌握录音、摄影、录像、标音、记谱等专业技术，并会使用相关设备。记录时要记下讲述者情况、采录者姓名、采录时间和地点等。
第三，慎重整理。所谓整理，就是在尊重讲唱人口头创作的前提下，在全面搜集、忠实记录的基础上，为了向社会推广和普及，而对一部分可能产生较好社会效益的作品进行适当的调整和修订，使之成为适合一般民众接受的文字形式的作品。必须将整理与改编和再创作区分开。整理要求尽量保持民间文学的原貌；改编是对民间文学进行一定程度的加工；再创作是以民间文学为题材，进行大幅度的改造，以个人创作的形式发表。
慎重整理要做到两点：一是要对采录的民间文学作品进行筛选，要选择既有较高的艺术价值，又属健康格调的作品。那些没有推广价值的作品可作为研究资料保存。二是要尽量保持口头作品的原貌。具体说来，要做到“四个不改变”：不改变原作的主题思想、不改变原作的基本情节和结构、不改变原作的体裁、不改变原作的艺术特点和风格。在这个前提下，可以对口头作品作如下改动：第一，删除有害的封建迷信思想、色情描写等庸俗内容；第二，可改动被官方和文人篡改的部分，恢复民间文学原貌；第三，可以改动由于讲唱人失误而造成的不合逻辑的地方，补充残缺不全的地方；第四，可以更换过于冷僻的方言词语。
分析: 民俗学和民间文学的研究工作特别注重实地调查即“田野作业”，所以该问题是一个比较重要和有应用价值的问题。
题目问得比较全面，涉及搜集、记录与整理三个方面，所以下面就按着这三个方面的顺序来回答。首先讲怎样才是“全面搜集”，也就是在实际调查中怎样做到全面搜集，答案讲述内容、形式和体裁三个方面的要求。然后谈一下调查方法，这里如果再发挥一下更好，讲怎样做调查，怎样确定调查对象、选择调查点，怎样与调查对象接触等。其次谈忠实记录。重点讲怎样做到忠实记录，然后谈记录者应掌握的技术，和应注意的问题。第三，谈慎重整理。因为这里涉及到对以前整理工作的纠偏，谈得较多。先答什么是整理，主要是为了将整理与改编和再创作区分开，因为过去有不注意三者区别的倾向，把个人改编和再创作的作品当作民间文学。再谈怎样慎重整理，一个是整理哪些作品，一个是在整理时怎样尽量保持作品原貌，就是不能改什么和能改什么，分别总结了四条。
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