民间文学概论——神话
民间文学概论——神话--------------------------------------------------------------------------------
题型： 单项选择题
1、孔子、司马迁对神话的解释可归入（ ）神话学派。
A、心理学派 B、语言学派
C、历史学派 D、隐喻学派
答案: C
分析: 回答该题需要了解各学派解释神话的基本理论或角度，并知道孔子、司马迁是怎样解释神话的。孔子主张“不语怪、力、乱、神”，将独脚兽“夔”只有一只脚的“一足”解释为“一而足”，即“夔”这样能干的人有一个就足够了。司马迁说他不敢谈论所有的怪物，表示了对神话的不理解，又把关于尧舜禹等的神话传说中的部分内容合理化，当作最早帝王的生平事迹。
A选项：心理学派是将心理分析学说引入神话解释，强调人类心理中的潜意识在神话形成中的作用，代表人物是弗洛伊德和荣格。孔子、司马迁的解释显然不属此学派。
B选项：语言学派是从语言线索入手研究神话，格林兄弟用语言学的历史比较方法寻找一个民族的“原始共同神话”，缪勒则提出一切神话都源于“语言的毛病”。孔子、司马迁的解释显然不属此学派。
C选项：历史学派是将神话历史化，神话是“后人对古代的史事作了想象、夸张的描述”。孔子、司马迁的解释显然属于此学派。
D选项：隐喻学派主张神话不过是古代智者为了暗示各种自然法则、寄托道德教训而留下的“哑谜”。孔子、司马迁的解释显然不属此学派。
题目2
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题型： 多项选择题
2、茅盾在1928年所著《中国神话ABC》中按区域将中国神话分为三种（ ）。
A、北部神话 B、南部神话
C、西部神话 D、东部神话
E、中部神话
答案: ABE
分析: 回答该题需要知道茅盾这一分类的基本内容。他的说法是中国神话有这样三种：（1）北方神话，以《山海经》为代表；（2）中部楚地神话，以楚辞为代表；（3）南部岭南神话，以盘古神话为代表。故ABE是合乎要求的选项。
题目3
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题型： 名词解释
3、自然崇拜
答案: 自然崇拜指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中，人们由于不能征服和支配自然力，也不能科学地认识自然现象，而产生的对自然物和自然力的原始崇拜。该种信仰认为某些自然物和自然现象具有生命、意志和神奇的能力，因而将自然事物本身如太阳、大地、石头等作为崇拜的对象，祈求它们的保佑和关照。它是原始宗教的基本形式。
分析: 自然崇拜与万物有灵观是神话部分的基础理论。对该名词的解释，首先做一个基本界定，指出它是在特定历史阶段产生和发达的，有特定的原因和对象。然后进一步地解释，主要说明这种观念将自然物等同于人，认为它们和人一样有意志，说明崇拜的对象是自然物本身，而不是将自然物人格化，以区别于后来的神灵崇拜。神灵崇拜是将崇拜对象偶像化，比如崇拜石头，自然崇拜是祭拜石头块，神灵崇拜要造出石头爷爷或石头奶奶的神像，然后拜神像。所以答题时不能把有关的关键词语写错了。
题目4
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题型： 名词解释
4、万物有灵观
答案: 万物有灵观指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。该信仰认为人、动物、植物等客观事物都有一种不依赖于物体、可以脱离物体而独立存在的东西即灵魂。灵魂或精灵左右着客观世界的进程，是持有原始信仰者的崇拜对象。这种观念的进一步发展导致鬼神观念的产生。该术语先由自然科学家提出，经19世纪英国人类学家泰勒在《原始文化》中详细阐述，而确立了该理论在人类学中的地位。
分析: 答案首先做基本的界定，说明这种观念的持有者是原始人或科学不发达的群体，就是说，这种观念不仅原始人有，现代社会一些科学不发达的地方、一些科学观念较差的人仍然有这种信仰；信仰对象是灵魂或精灵，这里就与自然崇拜的崇拜对象区分开了。然后进一步说明这种信仰的崇拜对象即灵魂在人们观念中的存在状态。最后说明这一术语产生的过程。主要是说明泰勒对建树该理论的贡献。该术语又被称为“万物有灵论”，但确切来讲，它是一种观念，所以学者们倾向于调整为“万物有灵观”。
题目5
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题型： 名词解释
5、开辟神话
答案: 开辟神话指上古时期关于天地和万物怎样形成的神话，基本内容为：（1）天地混沌，昼夜不分；（2）巨神出世，天地开辟；（3）垂死化身，生成万物。汉族的天地开辟神话是盘古神话。开辟神话的文化意蕴在于它表现了原始人的创造精神，“讴歌人创造世界的伟大”；其中的垂死化身情节，则体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观。
分析: 首先指出该名词的核心意思，它是上古时期人们缺少科学知识时对客观世界的一种解释。这些作品的基本情节都有三个方面的内容。一般民族都有各自的开辟神话，这里重点讲汉族的盘古神话，所以加一句说明。再分析该神话的情节所体现的积极性的思想意义，和文化内涵。
题目6
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题型： 简答题
6、简要说明神话的主要内容。
答案: 神话的内容可以归结为三个方面：（1）对于自然现象的解释。原始社会生产力低下，人们在生存上极大地受自然规律的左右，又缺乏科学知识，对大自然既畏惧又好奇，就充分发挥自己的幻想对各种自然现象做出天真绮丽的解释。对天地形成、万物生长，对日月星辰、风雨雷电等自然现象都在自然崇拜和万物有灵观的基础上进行解释。（2）征服自然的愿望与追求。原始人虽然在强大的自然力面前基本上无能为力，但是他们并不是在精神上也屈服无争，而是有强烈的征服自然的愿望，也做出了许多努力。女娲补天、羿射九日、鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日等著名神话故事就表现了这方面的内容。（3）对社会生活的反映。这部分内容主要表现于文化发明神话、部落战争神话、民族族源神话。
分析: 神话作品虽多，但都可以在内容上概括为三类。答案以三个要点为纲要，进行说明和举例。各部分都是先用一句话概括要点，然后进一步说明，再举出内容上相关的神话品种。几乎所有的关于自然现象的神话都可以用来说明第一个内容要点。有一部分反映了人与自然抗争的神话可用于说明第二个要点。可用于说明第三个要点的神话作品要少一些，主要是举出的三个小类。
该题目如果作为论述题来回答，则要举出各类所涉及的主要神话作品的内容，并对作品内容进行分析，也就是比较系统地按三个种类介绍出主要神话，并结合三个内容要点进行作品分析。
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